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有着数百年历史的农历二月初八鸣凰庙会，今年面貌焕然一新：小商小贩消失了，低俗演出绝迹了；取而代之的是一场场群众喜闻乐见的民俗表演，一个个先进文化的大聚会，由此，也引发了一点思考--
庙会，向左还是向右？
昔日传统庙会，今朝文化融汇
3月14日，走进湖塘镇鸣凰街道，人山人海，热闹非凡。令人诧异的是，没有看到任何小商小贩，街面上整整洁洁，城管、派出所人员在维持秩序，街道中心悬挂的一道横幅让人耳目一新："昔日传统庙会，今朝文化融汇"！
中午12：30，"咚！咚！咚！"震耳欲聋的锣鼓声响起了，活动拉开序幕。走在队伍最前列的是湖塘舞龙队，当天的舞龙队甚为特别，男女舞龙队各一支，这边男队尽情舞出龙的魄力，那边女队巾帼不让须眉，同样舞得很有气势。两条"巨龙"不断在人群中盘桓，相得益彰，舞出了湖塘2008的风调雨顺。
伴随着轻快的歌声，秧歌队员走上前来，她们都是上了年纪的大妈。别看她们岁数大了点，扭起秧歌来可是十分矫捷、轻柔呢。这左一扭，右一扭，扭出了魅力湖塘的精彩。
走在队伍后方的是腰鼓队，整齐的队伍、响亮的腰鼓声，瞅着腰鼓队员们饱满的精神姿态，现场观众纷纷竖起了大拇指。那震耳欲聋的腰鼓声，震出了实力湖塘的精神风貌。
最有趣的莫过于穿马灯了。仔细看这支马灯队，他们有的扮成济公，有的化成道士，有的装成八仙，有的变身骏马。在人群中，他们三两成群不断穿梭，步法巧妙，疑似一个太极八卦阵。滑稽的表演，精彩的穿梭，引来了众人的掌声，穿出了阳湖文化的深邃。和谐湖塘、人文湖塘、实力湖塘、魅力湖塘，在此刻得到了淋漓尽致的展现。
鸣凰庙会由来已久。湖塘镇鸣凰街西，有座慈山庙，原名祠山庙，始建于清同治年间。1952年仅有的4间庙房因疏浚兴隆河被拆。1995年12月批准开放，更名为慈山庙。其中供奉祠山大帝像。
农历二月初八为祠山大帝生日，历史上形成庙会，商贾云集，演戏三日，在一度中止后已恢复如常，庙会前后3天，商品琳琅满目，无锡、宜兴等周边市县的游客、民众纷至沓来，万人赶集，一片热闹。
今年，湖塘镇党委、政府决定在保留鸣凰庙会的传统上，一方面开展综合整治，去除糟粕，对无证无照商贩进行了清理整顿，加强治安、卫生检查，将一些非法的马戏团、大篷车表演队拒之门外；另一方面，注重挖掘湖塘传统的民俗文化，引入先进的文化元素，并结合时代热点，提高互动性、增强时尚感。
"将新的时代气息和先进的文化纳入传统之中，这就是与时俱进。"湖塘镇镇长王伟华表示。在这场先进文化的大汇演中，湖塘锡剧团送戏、舞龙、秧歌、腰鼓、马灯表演以及精彩的文娱演出，把人文湖塘与鸣凰文化庙会巧妙地结合在一起，彰显出湖塘地区的灿烂文明。
这些天，鸣凰街道办的同志一直在忙于这届文化庙会举办的事宜。3月14日，他们一整天都在现场，担心有人对取缔小商小贩有意见。
让他们担心的事情没有发生，居民们对新庙会十分欢迎，并表现出异乎寻常的热情。在锡剧表演台下，挤满了前来看戏的群众。在人们笑逐颜开的脸上，读到了一种享受文化的愉悦。
居民们纷纷向记者列举原先的"庙会弊端"。以往每逢庙会，七八万的人流量让交通瘫痪；大量治安问题出现，偷盗、诈骗、赌博等时有发生；不健康表演团体频现，假冒伪劣产品猖獗；环卫压力巨大，仅垃圾就要拖走上千吨……当时，民间庙会更像个混乱的大集市，这样的庙会还有多少存在的必要，是不是就此消亡？
"庙会年年逛，今年大不同"，今年的文化聚会让所有人耳目一新。
鸣凰街道办负责人许锡刚认为，庙会其实是"文化"与"物质交流"的结合。虽然城市化的推进、商业的繁荣使庙会的物质交流功能削弱殆尽，但乡土习俗、文化内涵依旧传承不息。
他同时提出了一个观点，传统庙会出现的混乱局面只是表象，相较千百年形成的文化习俗是次要的。作为非物质的民间民俗文化，民间庙会应该得到保护和继承。只要注重挖掘文化内涵，并加以创新和引导，就会大为改观。
湖塘镇党委书记陆秋明认为，一个地方，有了文化遗存，就有了历史底蕴，就有了文化标识，就有了文化光彩。湖塘拥有深厚的文化底蕴和丰富的旅游资源，下一步可以尝试文化庙会与休闲旅游相结合，努力营造游客所憧憬的历史和传统文化氛围，及时吸收先进、文明、时尚的新元素，从而打开民俗旅游突破口，不失为人文湖塘的一种创新尝试。(宣传办) |
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